به نقل از «قدس آنلاین»

چرا گفت‌وگو نمی‌کنیم؟

تاریخ انتشار: ۱۹ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۴۷۹۶۰۰

هرچند برخی رفتار خارج از چارچوب طیف مقابل این افراد نیز غیرقابل کتمان است، اما می‌توان خشونت بی‌حدوحصر را منحصر به همین طیف مدعیان دانست.هنوز شهروندان مشهدی ماجرای قتل جنون‌آمیز دو جوان حافظ امنیت توسط جوانی دیگر را فراموش نکرده‌اند که به ادعای خود قاتل متأثر از فضای مجازی و براثر عصبانیت، به‌راحتی چاقو را در گردن انسان‌های بدون سلاح فروکرده بود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

هرچند این قاتل بعدها در زندان دچار ندامت و پشیمانی شد و اعتراف کرد برادرکشی کرده است، اما نوک یک کوه‌یخ را درباره اتفاقات اخیر به مخاطب نشان داد. جامعه امروز ایران بنا به دلایل مختلف آستانه تحمل کمی پیداکرده و از سوی دیگر متأثر از فضای مجازی عقلانیت جامعه دچار تهدید و تحدید شده است؛ به تعبیر عامیانه جامعه فعلی ایران تبدیل به یک استادیومی شده که لیدرها و بوقچی‌ها تماشاچیان را هدایت می‌کنند و اگر فحش و بدوبیراه نگویی مخاطبی نخواهی داشت. گفت‌وگو نقطه مقابل و ضد این فضای استادیومی است که برخی در داخل و خارج اجازه بروز و ظهور آن را نمی‌دهند. یکی از نکات قابل‌توجه در دیدار اخیر رهبر معظم انقلاب با کارگزاران نظام همین مسئله گفت‌وگو است؛ ایشان در بخشی از بیاناتشان درباره مسئله حجاب، با اشاره به اتفاقات اخیر گفتند: «هوچیگری کردند؛ مثل خیلی از موارد دیگر، به‌جای استدلال منطقی و حرف صحیح و متین که بشود گوش داد، بشود جواب داد، بشود حرف زد، هوچیگری کردند».رصد محتواهای تولیدشده چه در شبکه‌های اجتماعی و چه در رسانه‌های رسمی و چه در مقالات و سخنرانی‌ها درباره اتفاقات پس از فوت مرحومه مهسا امینی نشان می‌دهد در واقع حرف مشخص، صریح و با استدلالی زده نشد که در مقابل هم پاسخ داده شود یا عیار پاسخ‌ها مشخص شود. اینکه صرفاً شعار بدهی «زن، زندگی، آزادی» مسائل زنان را مشخص می‌کند که پس از آن به راه‌حل‌ها بپردازیم؟در این شعار استفاده ابزاری از زنان در دنیای مدرن هم موردانتقاد قرارگرفته است؟ تاریخ هیچ‌گاه فراموش نمی‌کند نظام سرمایه‌داری برای تأمین نیروی کار ارزان از یک‌سو و از سوی دیگر برای ایجاد بازار مصرف جدید، زنان را از خانه بیرون کشید و به ناکجاآبادها کشاند. آیا این یک نگاه حداقلی و توهین‌آمیز به زن نیست؟ اینکه به زن گفته شود تو با استفاده از ابزار بدنت می‌توانی حقت را از جامعه بگیری، توهین آشکار به زنان نیست؟ می‌گویند زن مالک بدن خویش است و عریان شدن بخشی از هنر مدرن! پس اگر زنی می‌خواهد در سینما، تئاتر، موسیقی و ... فعالیت کند باید عریان باشد؟ بعضی از فمینیست‌ها بدن زن را قدرت زن انگاشته‌اند و بدن‌نمایی و بی‌پروایی جنسی را از جنس قدرت‌نمایی شمرده‌اند، اما آیا چنین نگاهی واقعاً می‌تواند به زن جایگاه و شأن اجتماعی بدهد؟ در ماجرای «زن، زندگی، آزادی» مدعیان به‌جای طرح سؤالات بنیادین و گفت‌وگو درباره آن، رقص در کوچه و بوسیدن و بغل کردن در خیابان را بزرگ‌نمایی کردند. تصور کردند زندگی مجازی در شبکه‌های اجتماعی هم آزادی می‌آورد هم زندگی، اما نمی‌دانستند ذات شبکه‌های اجتماعی فعلی ضد آزادی و ضد زندگی است. برخلاف تصور اولیه، آزادی بیان در شبکه‌های اجتماعی درنهایت موجب تعادل دیدگاه‌ها نمی‌شود، برعکس قطب‌بندی شدت بیشتری می‌گیرد؛ چون کاربران همفکران خودشان را پیدا می‌کنند و افرادی که دیدگاه‌های افراطی و هیجان‌انگیزتری داشته باشند، بیشتر مورد توجه قرار می‌گیرند و این دقیقاً 
ضد گفت‌وگو محوری است.
در پایان هم باید سوزنی به مسئولان و طیف انقلابی زد، اگر طرف مقابل هوچیگری کرد، چرا شما مطالبه گفت‌وگو را نمی‌کنید؟ چرا گفتمان‌سازی نمی‌کنید؟ چرا مطالبه حقوق عامه را نمی‌کنید؟ چرا از مأموریت احیای حقوق عامه، گسترش عدل و آزادی‌های مشروع در سند تحول بنیادین قوه قضائیه سؤال نمی‌کنید؟

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: شبکه های اجتماعی گفت وگو

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۴۷۹۶۰۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چرا غرب دنبال ترویج بی‌بند‌وباری در ایران است؟

اهداف و آرمان‌های جوامع مختلف نسبت به یکدیگر متفاوت است. به‌عنوان مثال جوامع غربی به دنبال حذف معنویت هستند و برای‌شان ترویج اخلاق بندگی مهم نیست و روشن است که در چنین جوامعی، همه عوامل دست در دست هم می‌دهند تا آن جامعه به هدف خود برسد. اما در جوامع اسلامی مثل ایران، الهی شدن و ترویج اخلاق بندگی و عبودیت خدای متعال مطرح است و بخش‌های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و همچنین رفتار‌های اجتماعی باید زمینه‌ساز تعالی جامعه دینی و افراد باشند.

حجاب یکی از آن عوامل و رفتار‌هایی است که نقش مهمی در پیشبرد اهداف جامعه اسلامی ایفا می‌کند. در واقع وقتی قرار است در محتوای یک جامعه عفت و پاکدامنی مطرح باشد آن وقت مسأله پوشش یک زن مسلمان مفهوم عمیقی به خود می‌گیرد و تبدیل به قانون می‌شود که طبق فرمایشات اخیر مقام معظم رهبری، حجاب یک حکم شرعی و قانونی است و عمل به آن بر همگان، مسلم و واجب است.

 دین اسلام، پوشش را یکی از بهترین عوامل حفاظت زنان و حفظ سلامت اجتماعی می‌داند و در واقع حجاب، لباس مشارکت اجتماعی و آزادی زنان در جامعه است و، چون زن بدحجاب، هرگز نمی‌تواند جلوی نگاه‌های آلوده و هوس‌انگیز مردان را بگیرد، اسلام از زنان خواسته که با رعایت پوشش اسلامی ازچشم‌چرانی مردان جلوگیری وازحقوق فردی و اجتماعی‌شان محافظت کنند. امین کشوری، کارشناس عفاف و حجاب  می‌گوید: «حجابی که اسلام راجع به آن حرف می‌زند و در آیات قرآن به آن اشاره شده است به مصلحت مردم وهمین خانواده‌هاست. همان دختران جوانی که می‌خواهند همسران‌شان راحفظ کنندو پسرانی که می‌خواهند زن محبوب‌شان راازدست ندهند، بدون حفظ حجاب ورعایت حدوحدود آن این خواسته‌های‌شان‌عملی نمی‌شود.»

تضاد آموزه‌های غربی با ارزش‌های اسلامی

درجوامع غربی برای این‌که از زن، موجودی به وجود بیاورند که موردنظر خودشان و اهداف سودجویانه‌شان باشد، نیازدائم به مد دارند تا با درست کردن آن، چشم‌ها، دل‌ها و ذهن‌ها را به همین جذابیت‌های ظاهری و کوته‌بینانه مشغول کنند. اما فردی که به این ظواهر وسوسه‌انگیز مشغول شودمجالی برای رسیدن به ارزش‌های واقعی واخلاقی خواهدداشت؟ امین کشوری می‌گوید: «آموزه‌های غربی به زنان می‌آموزد که همه ارزش‌های آنها در «تن» خلاصه شده و اگر توانست اندام، ظرافت‌ها و زیبایی‌هایش را به بهترین شکل ممکن برای افراد جامعه به نمایش بگذارد، می‌تواند ایفای نقش کند. اما این نگاه، مقابل ارزش‌های دینی و اسلامی است. اسلام می‌گوید: نقش اصلی زن در جایگاه همسری و مادری است و با حفظ این موقعیت‌ها و رعایت حجاب که برایش امنیت می‌آورد می‌تواند در عرصه اجتماع ظاهر شود و به فعالیت‌های اجتماعی، سیاسی یا حتی اقتصادی نیز بپردازد». البته اسلام هرگز نخواسته مرد از زن بهره‌کشی اقتصادی کند، بلکه سخت با آن مبارزه می‌کند و ازنظر اسلامی، استقلال اقتصادی زن، امری مسلم و متعلق به خود اوست. 

بالا رفتن سطح استاندارد‌های جنسی 

درجوامع غربی، دردسترس بودن زنان بی‌حجاب ورفتار‌های غیرطبیعی آنان سبب شده که مردان به تدریج ازآن‌ها رویگردان و حتی متنفر شوند. در واقع دیدن سطح بالایی از بی بندوباری و جذابیت‌های زنان برای مردان به عادت تبدیل شده، چون مردان روزانه با تعداد زیادی از زنان بی حجاب رو‌به‌رو می‌شوند و این تقاضای روحی، روانی و جنسی آنها را بالامی‌برد وطالب سطح جدید، متنوع و بی‌بندوبارتر ازوضعیت موجودشان می‌شوند. این موضوع باعث شده تا مردان برای ارضای غریزه جنسی خود به همجنسان خود روی آورند. سردی و بی‌مهری مردان نیز سبب شده تا زنان نیزبه همجنسان خودروی آورندکه همجنس بازی یکی ازمشکلاتی است که تمدن غرب با آن دست و پنجه نرم می‌کند، اما در اسلام همه نیاز‌ها و تامین آنها باید در مسیر تعالی و سعادتمندی انسان باشد نه این که همه فکر وذکر افرادبرای تامین نیاز‌های جنسی که به صورت عطش جنسی درآمده، صرف شود. به گفته کشوری، آزادی‌های جنسی نامشروع، موجب شده پیمان اخلاقی و زناشویی همسران و به عبارتی بنیان خانواده از بین برود و سبب به وجود آمدن پیامد‌های ناگواری مانند سقط جنین، بچه‌های نامشروع، خشونت و تجاوز به زنان، خروج از مرز اعتدال در پرداختن به نیاز‌های جنسی و... شود. کم شدن و سیر نزولی جمعیت نیز یکی دیگر ازمعضلات چنین جوامعی است و هنگامی اتفاق می‌افتد که نسل موجود به دلایل تمایل نداشتن به تشکیل خانواده و فرزنداوری و ترویج روابط نامشروع جنسی و... تمایلی به تولید نسل جدید نداشته باشد. در این‌گونه جوامع تعداد سالمندان و سالخوردگان نسبت به درصد کودکان و نوجوانان بیشتر می‌شود.

منبع: جام‌جم

باشگاه خبرنگاران جوان وب‌گردی وبگردی